vendredi 11 mai 2012

TRADICIONES ORALES DE NUESTROS PUEBLOS

 La foto corresponde a una parte del cerro llamado Bronce, está exactamente al frente de Succha-Huantar, Ancash, los huantarinos  le llaman "Rachak Qaqa", porque en la vista se puede apreciar siluetas que segun la tradición popular corresponden a las figuras del Sapo, serpiente y el zorro, algunos hablan solo del Sapo y la serpiente.

LA LEYENDA DEL SAPO, EL ZORRO Y LA SERPIENTE


Al norte del distrito de  San Marcos (Ancash) hay un cerro que se llama Bronce, se levanta casi verticalmente desde las orillas del rio Mosna, elevandose hasta la cumbre, mas o menos unos mil quinientos metros, se levanta imponente  frente al distrito de Huántar y sus caserios de  Uranchacra, Succha y Olayan; asimismo al pie del cerro se encuentra el caserío de Opayaco,(nombre quechua, Upa-yaku que significa Agua muda, porque tiene una bonita catarata, que cae suave y silenciosa de las alturas justamente del cerro Bronce, sin hacerse sentir ), desde San Marcos o Chavin este cerro se ve de color gris oscuro. 
En tiempos muy remotos, cuando los animales, las plantas, los ríos, los cerros hablaban y se comunicaban entre si, cuenta la tradición, que en este precioso paraje se produjo un interesante y emocionante desafío entre tres animales, que entre ellos "no se llevaban bien". Un sapo, un zorro y una serpiente.
Los tres personajes del cuento tenían y tienen una gran reputación en el mundo animal, cada uno tiene su propia fama y prestigio; lógicamente en aquellos tiempos la población de estas especies era abundante.
Se cuenta que el zorro  -"atoq" en quechua- que vivía en las faldas de este cerro, se paseaba orondo muy seguro y orgulloso de su personalidad, ingenio e inteligencia, siempre pensando que era el mejor de todos los animales, solo envidiaba al Condor que podía surcar los cielos.
Por otro lado la serpiente o culebra, que abunda por esta zona se jactaba de tener un  cuerpo hermoso y esbelto, además desafiante decía ser la más veloz, la muy vanidosa serpiente despreciaba a los demás animales que comenzaron a odiarla  e ignorarla pero ella seguía siendo despreciativa, altanera y presumida.
El sapo -“rachak” en quechua-  que también se creía superior a todos, le molestaba la actitud arrogante y jactanciosa de la culebra,  porque él decía ser el animal mas hábil e inteligente  de la tierra y confiando en su inteligencia decía  “quien no corre, vuela”.  
Un día decidió ir a buscar a la serpiente en su madriguera, en el camino se encontró con el zorro y ambos comentan la actitud de la serpiente y finalmente se ponen de acuerdo y deciden desafiar a la serpiente a una competencia de velocidad.
-Hola amiga serpiente, - le dice el sapo- sabemos que andas pregonando por ahi, presumiendo de ser la mas bella del mundo; -la serpiente ni corta ni perezosa les responde- "no necesitan tanto esfuerzo para darse cuenta que soy la mas bella, basta mirar mi hermoso cuerpo" entonces el zorro que observa y escucha detenidamente el diálogo, interviene; - estimada amiga serpiente, y dice: "solo con verte a ti no podemos concluir que eres la mas bella del mundo, para eso tendríamos que recorrer todo el mundo y ver otros animales, mientras tanto yo me guardo mi opinión"
Entonces el sapo, que es "muy sapo"(*) le lanza el desafío -con la seguridad de "bajarle los humos" (**) y humillarla. "Bueno, entonces vamos a comprobar; Qué tan inteligente y veloz eres? te proponemos una competencia de velocidad, a ver quien de nosotros llega primero a la cumbre del cerro Bronce desde la orilla del rio Mosna.
La Serpiente aceptó la propuesta pensando que facilmente derrotaría a ambos, y asi acordaron la fecha y las condiciones para la gran competencia.
Cada animal se prepara para el dia de la competencia, pensando en hacer quedar bien a su especie, estaba en juego el prestigio de cada uno, y de esta competencia dependía que fueran respetadas por todos los demas animales y especies. El zorro y la serpiente pensaban que la competecia realmente era entre ellos dos, pues daban por descontado al sapo.  

Pues los días pasaron rapido, la serpiente entrenó a su modo, el zorro igual subió y bajó del cerro facilmente y estaba listo para la partida,  el sapo, por su parte, se había organizado con otros sapos para realizar un astuto plan, el tiempo estuvo muy agradable, el sol les acompañaba, los campos estaban verdes, el cerro estaba cubierto de vegetación y todo estaba listo. .
Pero la noche anterior al dia de la competencia, cuando todos dormían, y los competidores estan concentrados, varios sapos se ubicaron desde la orilla del río hasta la cumbre de Bronce escondidos entre los arbustos en una larga hilera separados a cierta distancia, éste era el plan.
Al día siguiente, a las 8 de la mañana con los primeros rayos del sol se inicia la competencia: sapo, zorro y serpiente partieron disparados como una flecha  desde la orilla del Mosna, el zorro y la serpiente avanzaban a gran velocidad, como eran los mas veloces rapidamente treparon el cerro dejando atras al sapo, entonces al perderlos de vista el zorro le llama al sapo y dice: -sapito donde estas?  y un sapo un poco mas arriba les contesta -aca arriba- entonces el zorro y la serpiente nuevamente aceleran y dejan atraz al sapo, pero nuevamente cuando era llamado el sapo respondía un poco mas arriba, siempre estaba adelante croando, una y otra vez arriba y mas arriba,  el sapo increiblemente seguía ganando. El zorro y la serpiente estaban sorprendidos, no sabían que se trataban de diferentes sapos pero todos parecidos, pero ellos creian  que se trataba del mismo sapo que comenzó la competencia. Entonces viendo que era imposible ganar al sapo, el zorro cansado jadeante completamente agotado con la lengua afuera, se quedó paralizado; igual la orgullosa y presumida serpiente no tuvo remedio y aceptó su derrota doblando la cabeza, como se ve en el cerro que quedó gravado para la eternidad, y el sapo había "llegado" a la cumbre del cerro,  fresco e integro, sin demostrar agotamiento alguno; había "ganado" la competencia.

(*) Muy sabido
(**)  Quitarle lo presumiso, hacerle volver a la realidad.

lundi 7 novembre 2011

Sombrero ancashino en Paris.

Todos sabemos que la ciudad de París es considerada como la ciudad de la moda, es decir la ciudad que impone un estilo, una tendencia, una forma de vida, que se refleja en las formas de vestir, en las costumbres, estilos de vida, etc.  
Un día de carnavales en San Marcos - Ancash
 La moda, es una tendencia en la cual el individuo ya sea del sexo femenino o masculino, adopta un vestuario apropiado a la época, implicando una forma determinada de vestir, del uso de accesorios o de la forma y/o color del cabello.
La moda como tal surgió en el siglo XIV, y ha ido evolucionando hasta nuestros días.
Hace poco en París una revista llamada VOGUE (1) especializada en moda femenina publicó en sus páginas que unos modestos pero hermosos sombreros que son usados por nuestras "andinas y dulces mujeres" de todo Ancash que forman parte de su vida cotidiana, como podemos apreciar en las diferentes fotos que ilustramos este artículo, llegó a lucirse en lo mas exclusivo de la moda mundial promocionada nada menos por la revista Vogue; indudablemente todo un orgullo para nuestra cultura que dice mucho del gusto de las mujeres del ande peruano.
Cómo llegaron estos sombreros a París?
Estos sombreros y muchos otros productos peruanos son comercializados por una Tienda llamada Boutique péruvienne Inti Pérou o Tienda peruana Inti Perú.http://www.laboutiqueperuvienne.com
http://www.facebook.com/ELINTI.LaBoutiqu...  que regentan un francés Frédéric Rival que parece mas peruano que francés y un peruano Ricardo Silva un ancashino que parece francés.
 
Joven  en una calle de Chavin - Ancash
Las mujeres del campo en la zona del Callejón de Conchucos lucen estos sombreros en ocasiones especiales, un domingo cuando bajan de las comunidades a las capitales de distritos, o en fechas festivas, como también en ocasiones de dolor como acompañar o participar en un sepelio y otros.
Es muy raro que el poblador del ande tanto los hombres como las mujeres dejen de usar el sombrero, (salvo los jovenzuelos "acriollados") esta prenda forma parte importante de su vestimenta, algunas veces las mas jovencitas adornan su sombrero con flores.
En un sepelio en el distrito de Huantar observen a la señora de
chompa verde luce un sombrero negro con vistosos adornos.
Como  en cualquier cultura los sombreros nuevos se guardan para lucir en ocasiones especiales, fiestas, conmemoraciones, etc. Pero cuando estas se envejecen y ya no es posible lucirlas en las fiestas, pues, estos sombreros se convierten en prendas de vestir de uso diario, que sirven para protegerse del calor como de la lluvia.
Cuando una persona ingresa a una iglesia o a una oficina pública, se quita el sombrero como señal de respeto, asimismo en una ceremonia cívica cuando se entona el himno nacional todos se quitan el sombrero.
Antiguamente en la época de los gamonales los campesinos saludaban a los patrones con reverencia, quitandose el sombrero y muchas veces besando la mano del patrón.
Y finalmente esta joven Huaripampina, (San Marcos) que muy bien, puede ser una excelente modelo, observen esa mirada
Y Ahora en Paris, vean a ésta hermosa modelo francesa luciendo el sombrero ancashino
La Modelo luce un sombrero ancashino de color marrón
el mismo que usan las mujeres de los andes peruanos.






La misma modelo ahora con un elegante sombrero negro






(1) Vogue (palabra francesa que quiere decir "Moda") es una revista estadounidense de moda y estilo de vida, que se edita en 16 países. Es una publicación mensual orientada principalmente al público femenino y es considerada la más influyente a nivel mundial. su sede está en la ciudad de Nuew York. La primera revista apareció en 1892.
Ofrece reportajes muy populares de las marcas de moda más importantes como Cristian Dior, Prada Chanel, Gucci o D&G, sobre las últimas tendencias o los jóvenes diseñadores de moda como Julien Fournié, Ricardo Ticsi o Olivier Theyskens y también con modelos famosas como Gisele Bundchen y Kate Moss. Vogue goza del trabajo de los más reconocidos y renombrados escritores, fotógrafos, diseñadores e ilustradores internacionales. También ofrece reportajes sobre estilos de vida, política, familia y temas de interés femenino, como consejos de dieta, maquillaje, etc.
La revista es publicada en 16 países más una edición latino americana que se vende en los países hispano-americanos, sin contar México que tiene su edición propia.

(2) Para mayor información sobre la tienda Inti pueden consultar su site: http://www.laboutiqueperuvienne.com
http://www.facebook.com/ELINTI.LaBoutiqu...

vendredi 4 novembre 2011

Antamina: "El sueño dorado de los San Marquinos se va convirtiendo en una pesadilla"

Antamina: "Ayer sueño hoy pesadilla"


Vean este vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=qvq0G_CYQ8E



Marco Rodríguez A.
Recuerdo,  aun cuando era niño allá por los años de 1965 a 1970, las autoridades de entonces,  los profesores, y nuestros padres nos hablaban de Antamina, y nos decían que "Cuando se comience a explotar Antamina, San Marcos será un verdadero paraíso y seremos provincia". y los san marquinos en general, sonábamos con ese "paraíso" y con "ser provincia". Hoy después de mas de 40 años de aquellos tiempos juveniles recordando el entusiasmo de las autoridades, y de muchos San Marquinos notables, ahora que ellos ya no están entre nosotros, porque han partido en "un viaje sin retorno a una vida mejor"  hoy que escribo estas lineas  lo hago con sentimientos encontrados: nostalgia, decepción, amargura, pero también mi corazón alberga esperanzas que el pueblo san marquino DESPIERTE y termine esta terrible pesadilla. (cuando digo pueblo me refiero a todos los habitantes del distrito es decir a toda la población urbana y rural.)
El año de 1974, trabajé en Antamina, como responsable de almacén, solo por espacio de seis meses, porque después tuve que dejar el trabajo para irme a la universidad; en esa época una empresa estatal rumana había comenzado la etapa de exploración, porque  el gobierno del General Velasco después de nacionalizar Antamina, que estaba en manos de la Compañía Norteamericana "Cerro de Pasco Cooper Corporation"  constituyó GEOMIN PERU,  una sociedad minera con los rumanos para explotar  Antamina,  las condiciones eran completamente favorables al Perú, El estado rumano se encargaba de la inversión y las utilidades se distribuirían 51% para Perú y 49% para Rumanía. Había empezado la etapa exploratoria, recuerdo que don Arturo Zuzunaga (un gran amigo) era el responsable del abastecimiento de bienes de consumo para la mina,  él vivía en el campamento de los funcionarios junto con los rumanos, como era alto, blancón y agringado, los rumanos y los trabajadores le decían "ingeniero" porque éstos  no eran sólo san marquinos, porque había gente de venía de todas partes del Perú, y éstos creían que don Arturo era rumano.
Pero desgraciadamente el proyecto terminó y los rumanos fueron expulsados en 1976, por Morales Bermudez, que el 29 de Agosto de 1975 le dió del golpe a Velasco.
Hoy las condiciones de la concesión minera son completamente lesivos a los intereses del Perú, porque gracias al dictador Alberto Fujimori  que aplicó una política neoliberal las transnacionales se llevan nuestras riquezas a precio de huevo, y a cambio; la minera Antamina, solo da migajas, limosnas, llamadas "regalías"  "canon".   Hoy con Ollanta Humala, no ha mejorado gran cosa, el famoso "gravámen" es casi lo mismo.
Pero mas allá de las "contribuciones", lo que esta claro es que la presencia de una gran minería en San Marcos, ha generado grandes impactos en todos los terrenos: como ha ocurrido y ocurre en otras regiones; Se han producido despojos de terrenos, comunidades enteras han sido desplazadas,  se han producido grandes y pequeños negociados, -siempre negocios sucios-, se experimentan  cambios climáticos; contaminación a doquier,  del medio ambiente, las aguas, los pastos, las tierras, pero también la salud y la mente de las personas, etc etc. y como consecuencia de todo lo anterior hay una corrupción que se ha extendido por todos los rincones.
Es decir el sueño hoy es una pesadilla, desgraciadamente la corrupción ha producido una "gran borrachera" en el pueblo que no se da cuenta lo que pasa, muchos otros "no quieren darse cuenta" o simplemente se hacen los desentendidos y otros "pescan en río revuelto" es decir el pragmatismo ramplón y sinvergüenza es pan de todos los días.
Y el sueño de paraíso? provincia? quien piensa en ello?  NADIE. No hay tiempo para ello, eso,  A quien le importa? cuando lo que hoy se trata es de agarrar dinero como sea.
Ojala que abran los ojos, afortunadamente hay gente que lucha "contra la corriente" porque aun hay gente sana,  aun estamos a tiempo, los jóvenes que son la reserva moral y el futuro de San Marcos tienen la palabra. Por eso saludo la iniciativa de los Alcaldes encabezados por mi ex-alumno Aaron Osorio Vega, a quien desde la distancia le aliento y le brindo mi apoyo moral si le sirve de algo, porque es lo único que puedo hacer por ahora, a mas de diez mil kilómetros de distancia.

París, Noviembre 2011.

Comparto con Uds. esta información tomada de Huaraz Noticias.

Antamina y Contonga "Prepárense para el paro de alcaldes"
Huaraz: Lunes, 31 de Octubre de 2011

Alcaldes de los Centros Poblados de Huari, ultiman medida de lucha contra mineras.
El Presidente de la Asociación de Municipalidades de los Centros Poblados de la Provincia de Huari Prof. Aaron Ulpiano Osorio Vega, dio a conocer que ante la burla de los funcionarios de minera Antamina, a las autoridades locales de los Centros Poblados de la provincia de Huari, Chavín y San Marcos acordaron llevar a cabo un paro los días 9 y 10 de Noviembre.
32 comunidades de Huari, acordaron iniciar una serie de protestas y medidas de fuerza en contra de la Compañía Minera Antamina por sus constantes burlas y falta de seriedad para iniciar el diálogo con los comuneros afectados por la contaminación ambiental.
"Hemos esperado desde las nueve de la mañana y nadie de Antamina llegó, sólo hemos recibido una carta. Esto es un insulto", dijo Osorio Vega. Mientras el resto de los presentes en la reunión le exigieron la fecha para el inicio de la medida de lucha con paralización y posible toma de las instalaciones de la Compañía Minera Antamina.
Se decidió los días 10 y 11 de noviembre, acuerdo de cada uno de los 32 alcaldes de los Centros Poblados de Huari que hicieron una sola fuerza para sumarse a esta medida de lucha, precisaron en medio de arengas contra minera Antamina, esta vez no se van a burlar de los pueblos postergados por está minera asesina de nuestros animales y plantas y nuestro medio ambiente", gritaron en el auditorio municipal de la comuna distrital de Chavín.
Finalmente, los comuneros acordaron declarar como PERSONAS NO GRATAS a los cinco congresistas por Ancash, debido a que fueron invitados a participar de este evento popular, pero finalmente ninguno de ellos hizo acto de presencia en el lugar, lo que fue considerado como una afrenta a la lucha que realizan las comunidades contra los abusos que comete dicha empresa minera, dijeron.
"Todo tipo de diálogo se ha terminado con la minera Antamina, no somos cholitos de nadie y a nosotros se nos respeta como organización, y cuando se les invita a dialogar con nosotros deben de tener la cortesía de enviar por lo menos a uno de sus representantes y no una carta, donde solo demuestran que no les interesa conversar con estas comunidades, que hoy son víctimas de la contaminación, la pobreza y muchas enfermedades" dijo Aaron Osorio Vega. Los dirigentes de base manifestaron que para estos dos días de paralización se contará con la presencia de los dirigentes de la FADA Ancash, quienes se han sumado a esta medida de lucha porque los reclamos son justos y necesarias, así como hacerles recordar a los canadienses que se llevan millones de soles a cambio de migajas que ni siquiera llegan a las comunidades que vienen siendo víctimas de la contaminación, sentenció Aron Ulpiano Osorio Vega.

mercredi 19 octobre 2011

¿Quiénes somos? ó ¿Qué somos?



            
¿Quiénes somos? ó ¿Qué somos?
¿LATINOAMERICANOS?  ¿SIMPLEMENTE “LATINOS”? O ¿AMERICANOS? 


Carta de Marco A. Rodríguez enviada desde Francia a Minka News de Londres .


Es común ver en Paris y en Europa que la mayoría de  migrantes procedentes de los países de nuestra América prefieren llamarse latinoamericanos o simplemente “latinos”, es así que existen instituciones, asociaciones y otras cosas  -Maisson de l’Amerique-Latine, Barrio Latino, Cine Latino, Expresión Latina, Paris Latino, Radio Latinos, FAL France Amerique-Latine, CAL Collectif Amerique-Latine, etc. etc.,-  es decir “latinos” como “cancha” claro que también hay colectivos y grupos no menos importantes que prefieren no  usar este término, principalmente aquellos que reivindican lo indígena, la Pachamama, es decir la razón de ser de los pueblos originarios.


Archivo:Map-Romance Language World.png

Distribución de las lenguas romance más habladas a principios del siglo XXI: español (verde oscuro y verde claro), francés (azul y celeste), italiano (amarillo), portugués (anaranjado) y rumano (rojo).
Esta situación hizo que me interesara por averiguar un poco sobre el uso de éste término, encontrando algunos datos y respuestas de personas “entendidas” que merecen una reflexión:
 “Latino no es más que aquella persona que habla un idioma proveniente del latín, como los rumanos, portugueses, italianos, franceses, y nosotros los latinoamericanos,” me dice un escritor colombiano.
Un conocido músico peruano de salsa dice que “latino no es cualquiera, no es suficiente hablar español, sino hay que tener una cultura que se basa en el ritmo, la música y las costumbres”.
Un amigo  chileno dice “que usamos la apócope “latino” para diferenciarnos de los americanos, es decir los estadounidenses.”
Y muchos otros simplemente dicen “que somos latinos porque somos de Latinoamérica y punto.”
El fenómeno es muy interesante, si consideramos que, latinos son los que hablan idiomas que tienen su origen en el latín, entonces  los verdaderos latinos son o serían  los europeos, (franceses, italianos, españoles, rumanos, portugueses, etc.)  pero a ellos no se les ocurrió llamarse “latino-europeos” Así mismo si los pueblos de America se autodenominan latinoamericanos o latinos, entonces los pueblos del África que hablan lenguas de origen latino también se llamarían “Latino-africanos.” Y por último si solo el factor lingüístico determinara nuestra identidad, ¿que cosa serían los que hablan sólo lenguas originarias  en América como el quechua, aymara, ashaninka, awajun, ashuar, azteca, maya, mapuche etc.?


Mapa de la Provincia de Latina (Lacio)

En oscuro y verde la zona de Lacio (o Latium) en Italia, a cuyos habitantes siempre se les ha llamado latinos

Los latinos vienen de la zona de Lacio en Italia 


Originalmente se conocía como latinos a los pueblos que habitaban la pequeña región del Lacio, en el área donde hoy está Roma. Esto le dio el nombre al idioma latino, que es la lengua con mayor influencia en todo occidente, pero propiamente el latín ya no se habla ni en Italia, ni en la provincia de  Latina (en italiano Provincia di Latina)  de la región del Lacio, en Italia. Su capital es la ciudad de Latina; actualmente se llaman latinos porque son de Latina y no porque hablan latín
El latín ganó gran importancia con la expansión del estado romano, siendo lengua oficial del imperio en gran parte de Europa y África septentrional, junto con el griego. Aunque el latín en su forma clásica actualmente no es la lengua nativa de ningún grupo y, por tanto, es una lengua muerta, aunque dio origen a un gran número de lenguas europeas, denominadas lenguas romances, como el castellano, el francés, el italiano, portugués, el catalán, el gallego, el rumano, y otras de menor difusión (el asturleonés, el aragonés, el occitano, etc.), Actualmente es idioma co-oficial en la Ciudad del Vaticano junto al italiano. En la Iglesia Católica, se usaba como lengua litúrgica (para celebrar misas) hasta el Concilio Vaticano II en los sesenta, pero hoy ya nadie ni se persigna en latín.




Benito Juarez, fue un presidente mexicano de cuna india zapoteca quien estuvo en la resistencia contra la nueva conquista francesa de 1862 quien quiso anexar a su tierra usando como uno de sus argumentos sus derechos sobre los americanos de lengua y resos latinos

¿América ó América Latina?

El término América Latina fue utilizado por primera vez en Paris  en 1856 en una conferencia del filósofo chileno Francisco Bilbao y, el mismo año, por el escritor colombiano José María Torres Caicedo en su poema Las dos Américas, el uso de este  término fue apoyado por el Imperio Francés de Napoleón III durante su Invasión francesa de México como forma de incluir a Francia entre los países con influencia en América, y para excluir a los anglosajones. Desde su aparición, el término ha ido evolucionando para comprender un conjunto de características culturales, étnicas, políticas, sociales y económicas.
El término "Latinoamérica" o "América Latina", a pesar de su uso  común  aceptado por la población de los países a que se refiere, es cuestionado, en especial por los grupos  indigenistas, antirracistas y los mismos pueblos originarios,  por considerar que se trata de un término euro-centrista impuesto por los colonizadores, ya que jamás podrían considerarse de origen latino, ni los indígenas, ni los afroamericanos, decisivos cuantitativa y cualitativamente en la composición de la población.


                                                                                             
Muchos grupos pro-amerindios no gustan reclamarse el ser latinoamericanos y, por el contrario, quieren disputarle a EEUU el monopolio de la palabra 'americanos'


Somos simplemente 'americanos'

Incluso en muchos casos los indígenas no hablan idiomas europeos. Como concesión ante estas críticas, en la actualidad se utilizan otras palabras como "Hemisferio", "Hemisferio Occidental" o "las Américas", en plural. Sin embargo, también hay quien piensa que estos términos han sido inventados por los estadounidenses para apropiarse del nombre de "América" con fines hegemónicos y que, dado que el continente es uno sólo, no se debe usar la palabra en plural.
El uso mismo del nombre "América" ha sido históricamente controvertido. Antiguamente, se utilizaba el término "Indias Occidentales" para nombrar al continente. Simón Bolívar quiso llamar a toda la región "Colombia", en honor a Cristóbal Colón. Según el parecer del Libertador, Colón tenía más mérito que Américo Vespucio para dar nombre al continente. Algunos promueven llamar a la región como "Indoamérica", término usado por los peruanos José Carlos Mariategui y  Haya de la Torre, y así subrayar la herencia indígena. Por su parte, el escritor mexicano Carlos Fuentes acuñó la variante Indo-afro-ibero-americano, en su libro Valiente Mundo Nuevo.  Pero una mayoría piensa que la región se debe llamar simplemente: América
La Real Academia Española recomienda que «debe evitarse el empleo de americano para referirse exclusivamente a los habitantes de los Estados Unidos, uso abusivo que se explica por el hecho de que los estadounidenses utilizan a menudo el nombre abreviado America (en inglés) para referirse a su país. No debe olvidarse que América es el nombre de todo el continente y somos americanos todos los que hemos nacido en el continente».
 



Marco A Rodriguez A



 Este artículo fue publicado en:

MINKA NEWS:  DIARIO DE LONDRES y
<><>
NuestraAmérica. de Francia

jeudi 29 septembre 2011

"MACCHU PICCHU"
ES REALMENTE IMPRESIONANTE EN 3D.

   Foto: Promocion 1984 del CN Pachacútec. San Marcos-Ancash                   


Haga Click en el lien y vera Macchupicchu desde todos los angulos.

samedi 3 septembre 2011

La Magnolia


La San Marquina

Magnolia grandiflora

Magnolia virginiana

Magnolia grandiflora

La Magnolia es la Flor,  representativa de San Marcos debido a que el árbol que produce esta hermosa flor,  crece y florece  en este pueblo, cuyos habitantes desde tiempos inmemoriales lograron aclimatarlas y las cultivan hasta nuestros días en sus huertos, patios, plazas y jardines, por eso San Marcos es conocido en todo el Perú como el Paraíso de las Magnolias. (Esta denominación, título o aposición tiene una historia que comentaremos en otra entrega)

 El árbol de la Magnolia es un género  de plantas con alrededor de 120 especies  de la familia de las Magnoliáceas. Se encuentran principalmente en el este de Estados Unidos, México, Centroamérica, sudeste de Asia y  gran parte de Sudamérica. Para algunos estudiosos la magnolia es originaria del continente asiático principalmente de Japón y China. Aproximadamente 80% de las especies están distribuidas en el sureste de Asia, y el resto se localiza en América, desde  Norteamérica hasta Sudamérica  (Wikipedia)
Estas plantas son  consideradas por los cientificos como interesantes objetos de estudio desde la perspectiva evolutiva, pues se caracterizan por haber tenido muy pocos cambios en su morfología y en su fisiología desde los periodos Terciario y Cretácico, cuando ocurrieron cambios drásticos en el clima, de tal manera que las especies debieron adaptarse o emigraron a un entorno más favorable para su supervivencia. Algunos estudiosos le atribuyen propiedades medicinales, debido a que las magnolias se usan en todo el mundo por sus propiedades farmacológicas, como los fenilpropanoides, que se encuentran principalmente en su corteza, los cuales sirven como anticitotóxicas, antitumorales, antivirales, antimicrobiales, antiinflamatorias, antibacteriales, antialérgicas, fungicidas e insecticidas, entre otras.
En las semillas y en la corteza de algunas magnolias se encuentran compuestos como el honokiol y el magnol, los que sirven como antioxidantes, relajantes musculares e inhibidores de los tumores de la piel, el colesterol y el ácido glicirretínico, el cual tiene como efecto secundario la elevación de la presión arterial, entre otros. En México se utilizan para combatir algunas enfermedades del corazón, los efectos de la picadura de alacrán, la esterilidad femenina y algunas enfermedades del sistema nervioso.

Origen del nombre

El nombre Magnolia se debe  Pierre Magnol, botánico de Montpellier (Francia). La primera especie identificada de este género fue la Magnolia. virginiana, encontrada por unos misioneros enviados a Norteamérica en la década de 1680. También allí se encontró la Magnolia grandiflora, ya en el siglo XVIII.

Evolución

La Magnolia es una antigua familia que evolucionó antes de que aparecieran las abejas, por lo que las flores se desarrollaron de forma que pudieran ser polinizadas por escarabajos. Como consecuencia, poseen duros carpelos para evitar su deterioro. Se han encontrado especímenes fosilizados de Magnolia. acuminata con 20 millones de años y se han podido identificar plantas pertenecientes a la familia Magnoliácea que datan de hace 95 millones de años. Otra característica distintiva de las magnolias es la ausencia de sépalos o pétalos; en su lugar poseen tépalos, término que se acuñó para referirse a este elemento intermedio. (Wikipedia)

La Magnolia que tenemos en San Marcos, es Blanca y algunas un tanto cremas, por sus características son de la especie Magnolia grandiflora o Magnolia común, aunque algunas por su color también pueden ser de la especie Magnolia Virginiana; estas dos especies son las que mas abundan en America. Pero para los San Marquinos es la Magnolia San Marquina o simplemente La San Marquina

Como hemos señalado hay más de 120 especies de Magnolias, y no solo son blancas, porque también hay amarillas, rojas, rosadas, de dos colores, etc. Acá algunas vistas de éstas.

                     Magnolia Wilson
Magnolia Watsoni
Magnolia Soulangeana
Magnolia Soulangeana rose
Magnolia Blosson
Magnolia Liliiflora

Magnolia Wilson

Magnolia Stellata en el campo de Marte en Paris
En el Mundo hay muchos pueblos, ciudades, calles, plazas, parques, películas, artistas, personas, poesías, canciones, etc, etc que llevan el nombre de esta bella flor La Magnolia

La magnolia
(José Santos Chocano)

En el bosque, de aromas y de músicas lleno,
la magnolia florece delicada y ligera,
cual vellón que en las zarpas enredado estuviera,
o cual copo de espuma sobre lago sereno.
Es un ánfora digna de un artífice heleno,
un marmóreo prodigio de la Clásica Era:
y destaca su fina redondez a manera
de una rama que luce descotado su seno.
No se sabe si es perla, ni se sabe si es llanto.
Hay entre ella y la luna cierta historia de encanto,
en la que una paloma pierde acaso la vida:
Porque es pura y es blanca y es graciosa y es leve,
como un rayo de luna que se cuaja en la nieve,
o como una paloma que se queda dormida

En EEUU, en Mississippi; La flor de la Magnolia fue adoptada como flor del estado de Mississippi.
Nota: Algunos párrafos y fotos han sido tomados de Wikipedia)

dimanche 28 août 2011

Antigua Plaza de Armas de San Marcos

Foto: Leoncio Rodríguez 1961.
                 
Esta es una vista de la antigua Plaza de Armas de San Marcos, que comenzó a construirse en 1925, plantando primero 16 fresnos; (8 fresnos en todo el cuadrilatero, 2 en cada lado y 8 en el interior, ubicada alrededor de la glorieta en forma circular.)
Antes que se plantaran los fresnos y se construyera la glorieta; en el centro  de la plaza había una inmensa roca, mas o menos de 3 metros de altura y un diametro de 3 metros en la base, esta roca fue conservada por muchos años  desde epocas de la creacion del pueblo, en la parte superior de la roca se había colocado una cruz grande, semejante a otra que existía en Sheywa, y en una de las esquinas, entre el jiron progreso y la Esperanza había un eucalipto grande.
Es decir antes de 1925, la plaza de San Marcos era una pampa con un Eucalipto en una esquina y una gran roca en el centro, era el lugar para las fiestas, en especial para las corridas de toros y tambien era un campo deportivo en el que los alumnos jugaban futbol, porque en lo que actualmente es el nuevo local municipal funcionaba una escuela de primera preparatoria que estaba a cargo del Sr Manuel Vargas Cueva, quien  enseñaba en forma voluntaria sin percibir remuneracion alguna del estado, practicamente era una escuela privada, pero fue la base para la creación de la primera escuela en San Marcos. (ampliaremos un poco mas cuando tratemos el tema de educación)
La glorieta o Pérgola,  que aparece en la foto era el  monumento central  formado  por ocho columnas blancas decoradas con frisos armoniosos, que formaban ocho arcos adornados con hermosos tallados en yeso, y en la parte central del cielo raso una inscripción que decía “San Marcos Tierra de Magnolias 1927”.  Lo de “Paraíso de las Magnolias” fue posterior –cuya denominación la explicaré en otro momento- Las columnas se levantaban sobre una plataforma de ochenta centímetros de altura, construida con piedra, barro, cal y canto, no se utilizó un gramo de cemento,  alrededor de este monumento  se encontraban ocho fresnos frondosos, que todo el tiempo permanecían verdes,  al pie de cada fresno estaban instaladas bancas de piedra labrada  que descansaban sobre otras piedras  (Según algunas fuentes estas piedras provenian de las ruinas de Chavin)  y tenían como espaldar y sombra a los fresnos; muy sencilla  pero hermosa.
Al fondo de la foto podemos apreciar la antigua torre de San Marcos, un poco lejos de la iglesia, estaba entre el jirón Grau y jirón Esperanza, mucho antes, según las evidencias y testimonios la torre y la iglesia estuvieron juntas; la torre de estilo colonial se levanta blanca y majestuosa, con dos campanas grandes, calificadas por el argot popular como hembra y macho,  por el sonido que emitían uno mas grave y el otro mas agudo, la torre se cayó definitivamente el 31 de mayo de 1970 con el terremoto que sacudió Ancash.
Esta plaza era el escenario obligado para las grandes fiestas patronales y actividades cívicas; en las fiestas la banda de músicos se instalaba en el monumento central de la plaza y alrededor la gente bailaba; y en las cuatro esquinas de la plaza se instalaban los vendedores de bebidas que ofrecían chinguirito, caliche o calientito, y claro que tambien vendían comida; el asado de chancho, sanguches de jamón, chocho, etc; asimismo este monumento era el escenario para las grandes actuaciones en Fiestas Patrias, Día de la Madre,  y otras fechas cívicas. !!Que tiempos aquellos!! cuando aun niños correteábamos jugando en el centro de la plaza y entre los arboles, bajo la luz de la luna llena, -en esa época aun no había luz eléctrica- jugábamos al Kullu sutay, gallinita ciega, Jamutsinakuy, Paka-paka, etc. y los jóvenes enamorados daban vueltas en parejas, alrededor de la plaza, jurandose amor eterno, de pronto algunos se escapaban al menor descuido de sus padres, que tambien se instalaban en las veredas de las casas para "chismear" un poco, pero mientras los padres cuidaban a los niños o entraban a la iglesia al tradicional "rezo" al menor descuido los jevencitos enamorados desaparecían,  los lugares preferidos eran Fragua-pampa, Chupa-barrio, la Florida, la huerta del pueblo, etc.
                     Todas la calles de San Marcos estaban bien empedradas, con piedras especialmente escogidas y traídas de los ríos de Carash y Mosna, todas sus veredas  aunque angostas, fueron hechas a base de piedra, principalmente las cuatro o cinco gradas que conducían a la iglesia estaban construidas con piedra labrada, probablemente muchas de estas piedras eran de Chavin, porque el tallado era de alta tecnología, y con mayor razón la plaza de armas  y el frontis de la Iglesia lucían un impecable empedrado; la plaza tenia ocho entradas o vías de acceso al monumento central adornado a los costados con flores y algunas palmeras, -alguna de ellas aún viven en la Plaza actual- finalmente en todo el perímetro habían 16 fresnos, que lamentablemente desaparecieron y no se pensó en conservarlas. Los fresnos que eran arboles grandes y muy frondosos que lograron aclimatarse muy bien en San Marcos -según fuentes muy confiables- fueron traídos por don Amador Cueva, que por aquel entonces era Teniente Alcalde y como era comerciante viajaba a la selva y de aquellos lugares (Huanuco) trajo estos fresnos y  las plantó en la Plaza.
Todas las calles, aunque estrechas eran hermosas y sobre todo se mantenían siempre limpias y mejor conservadas; cada vecino se encargaba de barrer todos los miércoles y sábados la parte que correspondía al frontis de su propiedad, por aquellos años el municipio no tenía recursos para contratar personal de limpieza, pero las calles estaban mas limpias que ahora.
 
El modelo de la plaza fue de inspiración medieval traída por los españoles, en algunos lugares del Perú aun se mantienen, como en Abancay, en Caraz, etc; las grandes ciudades europeas en cada uno de sus parques conservan este modelo por su belleza e utilidad, aunque Europa también ya se había copiado de los chinos que mucho antes habían construido las glorietas al centro de sus plazas,  parques y jardines.

 
     Plaza de Armas de Caraz - Ancash


      Squard du Temple en París

                                            Parque en París, al fondo una frondosa Magnolia

                                             Ciudad imperial de Pekin-China

En el jardín de la Ciudad prohibida en Pekin-China

En 1965, la plaza fue radicalmente transformada, con criterios modernizantes se introdujeron otros elementos, que también comentaremos en otra entrega.
Finalmente hay que señalar que las casonas alrededor de la plaza respetaban un diseño y un estilo; estaban diseñadas y construidas al estilo colonial con grandes balcones externos, los muros, las paredes y frisos estaban decorados con tallados, actualmente quedan solo algunas muestras; todas las puertas eran anchas y altas, en forma de arcos y los colores que se usaron fueron el blanco para las paredes y el verde o azul para las puertas y ventanas.